剧情简介
戚牧接近何悯鸿，逐个离间她与欢乐颂姐妹的关系，骗取她无条件的信任，直至何悯鸿未婚先孕，顺水推舟提出结婚，将其带到寒酸的出租屋，逼走保姆，让何悯鸿“甘之若饴”地照看重病的母亲。这条故事线显然是对PUA精神控制教科书般的展示，但是经由“箭垛”人物何悯鸿展现出来，加上其他四美的衬托，竟有何悯鸿“自讨苦吃”“自作自受”的观感。而戚牧和母亲租住的老破小，又十分“写实”地体现出戚牧作为一个外表光鲜的白领，承受着实际生活的不堪。都市打工人的真实处境竟然通过一个操纵女性的反面形象反映出来，而收入还不及戚牧的几位女性角色，即便身处各种麻烦，经济上有时甚至入不敷出，还能在环境雅致的高档住宅中相互串门，其乐融融。戚牧及其身后老破小张牙舞爪的“真实”，只用于警醒误入歧途的“恋爱脑”女性，而其余更深层次的“真实”，则被挡在了温馨又悬浮的欢乐颂之外。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。网络纪录片承载着讲好中国故事、输出文化价值的使命，而中国故事的书写、文化价值的传承和文艺作品的创作，都离不开青年。他们是时代的晴雨表、文化的风向标。当代青年在多元文化的滋养下，喜欢分享、乐于思考，对新鲜事物更具好奇心，这使得他们迫切地希望通过网络纪录片拓宽眼界，增长见识，丰富自身阅历。网络纪录片如何贴近青年的文化语态与表达方式？
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